（一（yī））2012年（nián）第九（jiǔ）届上海（hǎi）双（shuāng）年展主题为（wéi）“重（chóng）新（xīn）发电”

　　上海双年展自1996年开办以来，已经到了第九届。2012年对于上海美术馆来说，是一个特殊的年份，美术馆将搬迁、重命名为（wéi）上海当代艺（yì）术博（bó）物馆。对于上（shàng）海（hǎi）双年展来说，变化（huà）也随之而来。第一“变（biàn）址（zhǐ）”，地（dì）址改变了，从跑马（mǎ）厅到电（diàn）工厂，从一个历史殖民的遗（yí）址（zhǐ）到一（yī）个新开发（fā）的江（jiāng）畔世博园新址。第二“变量”，体量在变（biàn）化，未（wèi）来的体量是原来的三倍。第三（sān）是“变（biàn）性”，从封（fēng）闭型展馆（guǎn）到框架式厂（chǎng）房，从一个历史（shǐ）殖民文化的（de）反思之地跑马厅，到了一个（gè）民族工（gōng）业自我记（jì）忆和自我建构（gòu）之所。

　　符合上海双年展的迁（qiān）址、上海当代艺术博物馆的创建（jiàn）息息相（xiàng）关，2012年第九届（jiè）上（shàng）海（hǎi）双（shuāng）年展拟订主题为“重新发电”。它天然地对应着对原（yuán）南市发（fā）电厂、世博会“城（chéng）市未来（lái）馆”的改（gǎi）造和（hé）重启。本（běn）次主题的对应（yīng）性（xìng）和契合度可能是历届上（shàng）海双年展之（zhī）最，它是一种回溯，也是一种展望，是一种（zhǒng）隐（yǐn）喻，也是一种（zhǒng）宣言。这座建筑的文脉，内在地包含了继往与开来，涅盘与再生等一系（xì）列议题，展示着能量聚散与历史盛衰之间深（shēn）刻（kè）的联系。

　　城（chéng）市（shì），因人类相依为命的群居生（shēng）活方式（shì），和相（xiàng）互交往与（yǔ）分（fèn）享的愿望而生，在经历与工业时代数百年（nián）的（de）不解之缘之后，今（jīn）天依（yī）然在不断更新。城（chéng）市不但是能量（liàng）输（shū）入（rù）的接受者与（yǔ）消耗者，更是能量的输出者。

　　2012年的今日（rì）城市（shì），是人才、资源、信息的整合（hé）和（hé）交换的场所，更是人与人之间发生思想碰（pèng）撞、行为互动、对话交（jiāo）流与融（róng）合共生的交往空（kōng）间。因此（cǐ），“重新发电”并（bìng）不只是把发电（diàn）厂搬到远（yuǎn）离城市的地方（fāng），也不只（zhī）是简单地关于思想能源的诗性阐发（fā），而（ér）是对（duì）于我（wǒ）们的生存方式（shì）的资源（yuán）性（xìng）因素的反思。旧电厂（chǎng）重新启（qǐ）用的时刻，它所（suǒ）输入我们的社会网络中的，并（bìng）非传（chuán）统的电能，而是（shì）一种激活（huó）共同体内在能量的精神脉冲。共生即能源，他人即矿（kuàng）藏。我（wǒ）们必（bì）须重提（tí）另一些能量（liàng）来源的方式，即从共（gòng）同体的（de）关系中寻求能量。就（jiù）像我（wǒ）们儿时寒冷（lěng）的冬季（jì），并不（bú）总是烧煤生（shēng）炉子取暖（nuǎn），而是互相挤靠。能（néng）量不是等（děng）待被（bèi）发掘的秘藏，而是来自共同体意识（shí）。

重新发电”

（二）主题展

　　主题展将由（yóu）“溯（sù）源”、“复兴”、“造（zào）化”和“共（gòng）同体”四个板块（kuài）组成。这四个板块分别关注作为社会动员者的艺术，作为历（lì）史的（de）重访者与重写者的艺术，作为能量（liàng）的变压器与转（zhuǎn）换（huàn）者的艺术，以及作为社会组织者的对话和交往的艺术（shù），以（yǐ）此（cǐ）形成（chéng）一条主题链（liàn）。

　　1、Resource 溯源

　　这（zhè）部分是关于（yú）文化与（yǔ）思想资源的回溯与转型。主要关注各地的艺术教育、开放（fàng）学院、教（jiāo）育（yù）戏剧、以及作为教育者、动员者的艺术家的个体工作。这些发电机（jī）一般的艺（yì）术活（huó）动成为社会转型的原动力（lì）。

　　2、Renew 复兴

　　这部（bù）分（fèn）是（shì）关于文（wén）化和历史遗存的涅槃与复兴。将（jiāng）主要聚焦于废（fèi）墟再生（shēng），各地工（gōng）业遗址和社区改造、手工（gōng）艺复兴和乡村建设等，展（zhǎn）示世界各地对（duì）历（lì）史（shǐ）的重访和重塑的努力。

　　3、Reform 造化

　　这部分是关于（yú）当代生活和文化生产的转换与化成（chéng）。艺术（shù）家把（bǎ）自（zì）身的工作转（zhuǎn）变（biàn）成（chéng）能量生灭、聚散（sàn）、转（zhuǎn）化的检测仪与变（biàn）压器，他们在末世学与未来学的（de）张力之间，如同改造哥亚号舰（jiàn）艇一般，从未（wèi）停止。他们的工（gōng）作，成为与造化平行的过程。

　　4、Republic 共和

　　这部分是关（guān）于文（wén）化交流中所有人群的共振和共和。共（gòng）和是能量的联网、共振，将（jiāng）关注艺（yì）术家和艺术（shù）家、艺（yì）术家与普（pǔ）通（tōng）人之（zhī）间（jiān）如何构建活（huó）力共（gòng）同（tóng）体、互相滋养和周济，展开共同（tóng）劳动（dòng）与创造。这种鲜活的自我组织重构了社会的基础。

（三（sān））特别展

　　1、《上（shàng）海方舟》

　　第二次世界大战期间，德国法西斯大肆迫害（hài）犹（yóu）太人，慑（shè）于纳（nà）粹的淫威（wēi），欧洲多国拒收（shōu）犹（yóu）太难民（mín）。而在此刻，上海向犹太难民敞开了大（dà）门，使近3万犹太难民在上海躲过了艰难岁月。这些二战避难犹太人拍摄的上海（hǎi）老照片，包括避难犹太（tài）人中的画家大卫·布鲁（lǔ）赫的作（zuò）品展，将展示（shì）人类如（rú）何在灾（zāi）难中相依为命。这个特别展是对主（zhǔ）题展中“共和”板（bǎn）块（kuài）的呼应，同时也是对上海这座伟（wěi）大城市（shì）的致敬。

　　2、《中（zhōng）山公园（yuán）计划》

　　此次纳（nà）入上海双年展（zhǎn）框架中的（de）中山公园计划（huá），将先于上海双年展（zhǎn）正式开幕时间，从闽西客家祠堂开（kāi）始，在这里展示（shì）海外华人（rén）艺术家（jiā）的家（jiā）国（guó）记忆，然后向东到达闽南漳州（zhōu）、厦门、泉州城市群的（de）各个中山公园，分别展（zhǎn）示台（tái）湾艺术家和文化人在电影、音乐、视觉艺术等不同领域（yù）的创造能量。再向东穿越海峡，在台中、台（tái）北等城（chéng）市的相关（guān）机构展示（shì）大（dà）陆艺（yì）术家的创（chuàng）作（zuò）。最后在上海双年展举（jǔ）办期间回到上海中山公园。这个（gè）中山公园（yuán）计划（huá）是对沿（yán）途城市人（rén）民记忆的采集（jí）和对于族群认同的（de）古（gǔ）典技术（shù）与现代（dài）技术（shù）的反思。它（tā）对应（yīng）着主（zhǔ）题展的“共和（hé）”与“复（fù）兴”中对历史回访的重（chóng）要（yào）性的强调（diào）。

　　（四）城市馆

　　城市馆（guǎn）模（mó）式的采用（yòng）是本次（cì）上海（hǎi）双年（nián）展（zhǎn）的（de）重大举措，并将为此后（hòu）的上海（hǎi）双年展探索作为常规模式的可能（néng）性。此次将（jiāng）城市馆模式（shì）纳入上海（hǎi）双年展的框架，是（shì）上海双年展（zhǎn）固有的问题线索的（de）逻辑推进，同时也是新（xīn）的（de）当（dāng）代（dài）艺术博物馆（guǎn）空间所提（tí）供的物理可能性（xìng）。

　　本次双（shuāng）年展我们将优先考虑所邀请的城市和（hé）上海（hǎi）本身的关联，同（tóng）时也会关注这些城市（shì）和“重新发电”这一（yī）主题的关联性，甚至一（yī）些名声未必显赫的小城（chéng）市也可能纳入视（shì）野。操作模式上将采（cǎi）用（yòng）和相应城市的文化组（zǔ）织机构合作的方式，在（zài）上海当代艺术博物馆内开辟城（chéng）市馆展区，或落实在上海（hǎi）其（qí）它艺术场馆空间。目前，这一构想已（yǐ）经得到不少重要城市（shì）的（de）相关合（hé）作机构的积极响应，如：孟买、伊斯坦布尔、德黑（hēi）兰（lán）、香（xiāng）港（gǎng）、台（tái）北、伦敦、巴塞罗那、乌（wū）兰巴（bā）托、柏林等。

　　（五）开幕表演《触电》

　　新的当代（dài）艺术博物馆紧（jǐn）靠（kào）黄（huáng）浦江畔，置身世博园江（jiāng）南广场，是一个完美的剧场（chǎng）。开（kāi）幕当晚和此后（hòu）的一段时间内（nèi），多媒体表演（yǎn）将把这（zhè）里变（biàn）成感性互动、能量共（gòng）振的剧（jù）场（chǎng）。出（chū）现在美术馆主入口立面（miàn）的超（chāo）大型多媒体3D Mapping投（tóu）影表演（yǎn），将追溯这（zhè）座建筑的前世今生。从洋务运（yùn）动中（zhōng）上海南市的第一盏电（diàn）灯到发电厂，到世博会和（hé）当代艺术博物馆（guǎn）。然后，来自世界（jiè）各地的多种戏剧、现代舞、行（háng）为艺术、多媒体迷幻灯光秀、互动表演等同时进行，将把（bǎ）这里变成一个汇聚各种视听盛宴的（de）集市，勾连起（qǐ）一整代人的工厂（chǎng）记忆（yì）。这（zhè）个表演中尚有大量目前不便公开的亮点，将（jiāng）给从专业人士（shì）到普通市（shì）民的人群带来惊喜。

　　（六）教育（yù）项目《圆（yuán）明学园》

　　本（běn）次双年（nián）展（zhǎn）的主（zhǔ）题，已经内在（zài）地包含了教育的（de）核心（xīn）地位。因此（cǐ），我们将各类国际双年展中常见（jiàn）的理论研讨会（huì）、讲座、交流（liú）编织在一个短期学院（yuàn）的框架中。它（tā）将是（shì）中国（guó）美院跨媒体艺术学院的（de）秋季学院，将从上海（hǎi）双（shuāng）年展布展期间开（kāi）班。

　　“圆明学园（yuán）”的课程设置将包括：面向青年艺（yì）术家的“跨媒体艺术大师班”、与上海各社区（qū）合作的“生命教育与艺术治疗社区课（kè）程”、“儿童（tóng）创（chuàng）造力开发班”、“大众（zhòng）媒体艺文记者培（péi）训班”等。

　　（七）筞展团队（duì）

　　本次双年展框架丰（fēng）满完整，项目多样（yàng），因此策（cè）展团队较为（wéi）庞大。策（cè）展团队采（cǎi）取三级结构。由“总策展人”邀请国际策展（zhǎn）人形成（chéng）“联合策展人”团。这（zhè）是本届上海双（shuāng）年（nián）展的智库和艺（yì）术家（jiā）提名团。

此外，多种多样的城（chéng）市馆和特别项目，还将邀请（qǐng）国内外（wài）策展人担（dān）任项目策划人（rén），具体负责展览的实施。

　　策展团队：

　　总策（cè）展人：邱志（zhì）杰

　　中（zhōng）国（guó）美院跨媒体艺术学院教授，总体艺术工作（zuò）室主任。艺术与社会思想研究所（suǒ）导师（shī）组成（chéng）员。作为活跃（yuè）的（de）艺术家。邱志（zhì）杰的创作活动涉及书（shū）法、绘画、摄影、录（lù）像（xiàng）、装（zhuāng）置、剧场等多种方式，其（qí）作（zuò）品在世界各地展出和收藏。他的主要（yào）个展包括：2009柏林（lín）世界（jiè）文化宫，2009北京，尤（yóu）伦斯当（dāng）代艺术中心， 2008上海证大（dà）现代艺术馆等等。他参加（jiā）过的（de）主要（yào）群展有第53届威尼斯双年（nián）展、第25届圣（shèng）保罗双年展；后（hòu）八九中国（guó）新艺术等等。

　　鲍里（lǐ）斯·格罗（luó）伊斯(Boris Efimovich Groys)

　　鲍（bào）里斯·格罗（luó）伊斯（sī）1947年（nián）3月19日出生于德（dé）国首（shǒu）都柏林，是一（yī）位艺术评论家、媒体理论（lùn）家和哲（zhé）学家（jiā）。他目前是（shì）纽约（yuē）大学的全球特聘教授，从事俄罗斯和斯（sī）拉夫研究，兼任德（dé）国卡尔斯（sī）鲁厄（è）艺（yì）术与设（shè）计大学（卡尔斯鲁厄）的高级研究员。他一直担任卡尔斯鲁厄艺术与（yǔ）设计大学/艺术与媒体中心的美学、艺术史及媒体理论教授，同时，他还是美国和欧洲若干其他大学的客座（zuò）教授，包括宾夕法尼（ní）亚大（dà）学、南加州大学及伦敦（dūn）考陶尔德艺术学院（yuàn），蜚声国际。

　　简斯·霍夫曼(Jens Hoffmann)

　　简斯·霍夫曼1974年出生于哥斯（sī）达黎加首都圣何塞，是一位作（zuò）家和展览组织（zhī）者。自1997年以来，他组织（zhī）了多次展览，目前任旧（jiù）金山加州（zhōu）艺术学院沃迪斯当代艺（yì）术研究所所长。从（cóng）2003年至2007年，他任职于伦敦当代艺术研究院，担任展览系主任一职。自上世纪90年代末以来，他在全世界（jiè）策展了30多场展览。2009年，他（tā）合作策展了波多黎各第二（èr）届圣胡（hú）安三年展，2011年与阿德里亚诺·裴多沙（Adriano Pedrosa)合作策展了第12届（jiè）伊斯坦（tǎn）布尔国际双年展。

　　张颂仁（Johnson Chang）

　　策（cè）展人，中国（guó）美术学院客座教授，汉雅轩画廊艺（yì）术（shù）总监，香港亚洲艺术文献（xiàn）库（kù）联（lián）合创办（bàn）人（rén），国际（jì）艺（yì）术批评家（jiā）委员会（AICA）香港分会联合创办人。张颂（sòng）仁坚信当代艺术在不同（tóng）文（wén）化语境中有不同的责（zé）任和（hé）命运，他最为关心（xīn）的问（wèn）题是中国当代（dài）艺术以何种方式对世界做（zuò）出回馈。从上世纪90年代以来，他的（de）文（wén）化思考与策展实践极大地推动了（le）中国当代艺（yì）术在国际上的（de）发展。